هدف دشمنان از اعمال تحریم‌ها جدایی مردم از حکومت است
تاریخ انتشار: ۲۹ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۲۳۴۴۸
نماینده ولی‌فقیه در اصفهان با بیان اینکه هدف دشمنان از اعمال تحریم‌ها جدایی مردم از حکومت است، گفت: دشمن حضور مردم در انتخابات را رصد می‌کند. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اردستان، آیت‌الله سیدیوسف طباطبایی‌نژاد شامگاه یکشنبه در مراسم همایش زکات در حسینیه ثارالله روستای حیدرآباد، اظهار داشت: زکات در راس عبادت‌های مالی قرار دارد، دستورات خداوند بعضی از آنها شخصی و بعضی از آنها اجتماعی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
نماینده ولی فقیه در استان اصفهان تصریح کرد: دستورات و عبادت‌های شخصی آن است که خود فرد ساخته می‌شود و با جامعه مستقیماً کاری ندارد که همچون دعا نماز و روزه را شامل می‌شود و گرسنه‌ای و فقیری را سیر نمی‌کند.
وی افزود: دشمنان از ابتدای اسلام با این گونه عبادت‌ها کاری نداشتند اما بعضی عبادت‌ها، عبادت‌های اجتماعی است و برای ساختن جامعه کاربرد دارد که این‌ها هم دو گونه است بعضی از این‌ها مالی که در راس آنها زکات قرار دارد و بعضی از آنها هم مالی نیست همچون امر معروف و نهی از منکر و در راس عبادت‌هایی که سازندگی دارد نماز است و هیچ چیز در سازندگی انسان به جز نماز نیست که خط ارتباط بین انسان و خداوند است و افرادی که خدای ناکرده از این عمل به دور باشند و نماز را به پا ندارند بدانند که همه اوضاع آنها خراب است.
نماینده ولی‌فقیه در استان اصفهان گفت: اولین موضوعی هم که در قیامت از انسان سوال می‌شود نماز است و بهترین موضوعی که انسان را می‌سازد و قرب به خدا را زیاد می‌کند نماز بوده و بعد از نماز در راس عبادت‌های مالی و بلکه عبادت‌های اجتماعی هم مالی و غیر مالی زکات است.
وی با بیان اینکه تمام تحریم‌هایی که دشمن انجام می‌دهد می‌خواهد مردم را از حکومت اسلامی جدا کند، افزود: با راهپیمایی‌های مختلفی که انجام می‌دهیم مشتی را بر سینه آنها می‌کوبیم هرچند دشمن آمار راهپیمایی‌ها را کم اعلام می‌کند اما موضوع انتخابات با موضوعات دیگر فرق دارد چرا که عدد و ارقام اعلام می‌شود و دشمنان نشسته‌اند که نتیجه انتخابات را ببینند تا که چند درصد از مردم از حکومت جدا شده‌اند و رهبر انقلاب اسلامی هم به این جهت برای مشارکت حداکثری در انتخابات تاکید دارند.
طباطبایی‌نژاد بیان کرد: ما باید به خاطر اینکه نشان دهیم که رهرو خون شهیدانمان هستیم در انتخابات شرکت کنیم هرچند اوضاع اقتصادی خراب و گرانی‌هایی وجود دارد و آن دستاوردی که انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی برای ما آورده است، بسیار مهم است.
امام جمعه اصفهان با اشاره به موضوع جنگ غزه و جنایات رژیم صهیونیستی در نسل‌کشی افراد تصریح کرد: راه‌هایی که برای غزه می‌خواهند آب و غذا برسانند، بسته است و این راه‌ها دست کشورهای دیگر است و تمام کشورهای عربی انبارهایشان پر از اسلحه و مهمات است اما جرات و اجازه ندارند به غزه کمک کنند که این گونه افراد از نظر امیرالمومنین افراد مرده هستند و کسی که اختیارش دست خودش نیست و دست کافران بوده، مرده است.انتهای پیام/802/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: عبادت ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۲۳۴۴۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
معمای کف و سقف مجاز حجاب
پس از پیروزی انقلاب و روی کار آمدن جمهوری اسلامی،سبک زندگی مردم و به ویژه پوشش افراد، چه زن و چه مرد به یک مناقشه پایان ناپذیر بدل شد و این مسئله امر تازه ای نیست که مثلا ربطی به مرگ مهسا امینی و وقایع پس از آن داشته باشد. همه به یاد می آورند سال های اول انقلاب را که بر روی دست جوانان با پیراهن آستین کوتاه رنگ پاشیده می شد و یا حتی پوشیدن لباس های رنگی ممنوع بود. همین چند سال پیش بود که سردار رادان فرمانده نیروی انتظامی، پوشیدن چکمه را مظهر تبرج و آن را غیر قانونی اعلام کرده بود. اما چرا این مناقشه در جامعه ایران قابل حل نیست؟ بسیاری از تحلیلگران سیاسی و اجتماعی دلیل تداوم چالش میان حکومت و مردم بر سر حجاب را عدم پذیرش این قانون از سوی مردم می دانند. اما به نظر می رسد مسئله فراتر از این امر است. در جوامع اقتدارگرا، اغلب قوانینی وضع می شود که مقبول عامه نیست ولی همان قوانین،بی‌کم و کاست با قدرت از سوی حکومت اعمال می شود. در ایران، با استناد به دین مبین اسلام که دین اکثریت قاطع مردم است، قوانین شریعت اجرا می شود. اما افراد برداشت های فردی خود را از برخی امر دینی دارند. از سوی دیگر بخش بزرگی از قوانین شرع، بیشتر امری فردی است که تعهد فرد به خدای او و مجازاتش هم الهی است. بر همین مبنا، افراد، اعمال مجازات از سوی حکومت، برای امری که بین آنها و پروردگارشان است را نمی پذیرند. با این حال مشکل در این هم نیست چرا که آن چیزی که به نام حجاب در ایران مورد مناقشه بین افراد جامعه با حکومت شده، چندان ربطی به پوشش شرعی ندارد. بر اساس شرع اسلام جز وجه و کفین هیچ بخشی، حتی به اندازه یک تار مو از بدن زن، نباید در معرض دید نامحرم باشد. چنین حجابی در ایران در بین اکثریت زنان جامعه رواج ندارد و آن حدی هم که حکومت بدان رضا داده بسیار نازلتر از حد شرعی است. اما همین میزان از حجاب مورد تایید حکومت هم مقبول بخش بزرگی از جامعه نیست و خود نظام سیاسی هم به این واقعیت اگاه است کماینکه وقتی فرمانده نیروی انتظامی دلیل عدم ورود روسای سابق جمهوری، به مسئله برخورد با بی حجابی را، ترس آنها از ریزش آرایشان می داند، یعنی او به زبان دیگر می گوید که کاندیدای ریاست جمهوری که مدافع برخورد با بی حجابان باشد در انتخابات رقابتی رای نمی آورد، چرا که اکثریت مردم موافق برخورد ماموران با بی حجابی نیستند. از سوی دیگر حکومت مایل است که اجبار به حجاب را در محدوده امر دینی نگه دارد تا آن را نه خواست حکومت و امری حکومتی بلکه خواست خدا و دین قلمداد کند و چون این حجاب با حجاب شرعی تفاوت فاحشی دارد، قادر به تعیین حدود و ثغور برای آن نیست و قوانین مربوط به آن هم دقیقا به همین علت از منطق کافی برای اجرا برخوردار نیستند؛ برای مثال همانگونه که در بالاتر هم گفته شد یک روز پوشیدن چکمه جرم بود و امروز نیست یا پوشش مهسا امینی که در آن روز توسط پلیس دستگیر شد امروز دیگر نه تنها جرم نیست که حتی آرزوی حکومت است یا مثلا اگر زنی امروز با پوشیدن کلاه تمام موهای خود را به پوشاند مرتکب جرم شده اما اگر یک شال ده سانتی متری بر سر کند که ده سانت از موهایش از جلو و نیم متر موهایش از عقب پیدا باشد از منظر قانونی ایرادی ندارد. در واقع نظام سیاسی قادر نیست که معیار شفافی را به عنوان پوشش حکومتی مشخص کرده و همان را اعمال کند. در این شرایط نه مردم می دانند تکلیفشان با حکومت چیست نه مامور حکومت می داند که دقیقا از مردم چه می خواهد. در واقع چیزی در میان است که سقف و کف آن نامشخص است. حال چگونه ممکن است قانونی لازم‌الاجرا شود اما حدود آن مشخص نباشد؟ تا کنون تنها ماده قانونی برای حجاب تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی بوده که در آن بر رعایت حجاب شرعی که همان وجه و کفین است تاکید شده و اگر قرار باشد نیروی انتظامی قانون مربوط به حجاب را اجرا کند باید بر همان مبنا، همه زنانی که حتی یک تار مویشان پیداست را دستگیر کنند. در قانون جدید هم که هنوز تصویب نشده بر پوشیدگی همه موی سر بانوان تاکید شده است. یعنی در هر صورت باید حکومت اول مشخص کند چه میزان از برهنگی سر مجاز است. قطعا حکومت نمی تواند شفاف اعلام کند که مثلا بیرون بودن بخشی از موی سر ایراد ندارد چرا که این دیگر حجاب شرعی نیست. در آن صورت باید اعلام کند که این یک پوشش اجباری حکومتی است اما حاکمیت، مایل نیست در مظان چنین اتهامی قرار گیرد و به اقتدارگرایی در حجاب متهم شود ولی تا زمانی که تکلیف حد و مرز تشخیص حجاب از بی‌حجابی روشن نشود، خروجی این قانون ،جز نمایش نزاع مردم و حکومت، چیز درخور دیگری ندارد و این چالش، به دلیل اجرای سلیقه ای از سوی مجریان و مردم اجتناب‌ناپذیر است. 2121 برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1901041
جاده کندوان یک طرفه شد